肉身菩萨的残忍真相_肉身菩萨的残忍真相知乎

肉身菩萨的残忍真相_肉身菩萨的残忍真相知乎

       欢迎大家加入这个肉身菩萨的残忍真相问题集合的讨论。我将充分利用我的知识和智慧，为每个问题提供深入而细致的回答，希望这能够满足大家的好奇心并促进思考。

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2.什么是肉身佛舍利？

3.“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上的女性特征为什么消失了

4.肉身菩萨是怎么形成的

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       应是奉佛人，恐子就沦灭。——《屈原塔》

       佛教起源于古印度，《中国佛学源流略讲》中便说明了佛学从印度传入的经过。而我国的《中国佛教史》中记载的，我国最早的佛教接触能追溯到汉代。佛教在我国的发展已经历史悠久，其中江苏省徐州市有着很特殊的地位，因为这个地方是中国佛教的起源地。但不管是我国的还是世界上的宗教史，所记载的比丘尼要比比丘少的很多，做出的贡献也有很大的差距。

       姜素敏从出生便受到了无数的宠爱，她的家庭富裕，从小便接受了非常正统的教育。在父母的眼中，女儿应该从小就学习各种文化礼仪，早日成为一个大家闺秀后嫁出去。但姜素敏却有着自己的想法，她对所谓的四书五经丝毫没有兴趣，反而是很喜欢去寺庙听和尚念经，甚至只是听了几年，便对那些经书倒背如流。

       她不愿听从父母的安排，17岁时选择了学习中医，她特别喜欢钻研针灸。这一学便是十余年，而在这些时间中，她除了学习医术之外，也用心地钻研了佛法。虽然此时她还未曾出家，但是从小便对这方面非常感兴趣的她已经明白了佛教中很多道理。而随着她年纪的增长，父母也不再勉强她，慢慢地接受了这一切。终于得到父母同意的姜素敏，在1940年的秋天就去了显通寺剃下了自己头发，并且也接受了佛教非常森严的戒律，成为了我国史上首个女性出家人，起法号为仁义，因此后人也称她为仁义师太。

       姜素敏出家以后，两年内便考上了沈阳中医学院。此时的中国陷入了战乱的风波，虽然姜素敏已经加入了佛教，但这并不影响她热爱祖国，想为国家做出贡献的迫切心情。新中国成立后，我国遭受了各个西方国家的打压，朝鲜当时也面临着严重的危机。一旦朝鲜被攻破，我国将会陷入更大的战乱中，因此我国便派志愿军奔赴朝鲜战场，与朝鲜人一同抵抗侵略者。在这场战争爆发之际，仁义师太毫不犹豫地选择一同入伍。

       从小便对中医研究颇深的她，在战场上凭借着高超的针灸救治了许多伤残士兵，在这次朝鲜战争中做出了突出贡献。而她还不只是一个后勤的医疗人员，她还无数次奔赴枪林弹雨的战场。战争结束之后，仁义师太便随志愿军一同回国，但她并没有直接终日待在佛教寺院。而是出来工作，一边研究着更加高深的佛法，一边也发挥自己的作用去救助更多的病患。前后被调往很多医院工作，但无论她身在何处，都会在闲暇时刻阅读佛经。

       姜素敏在出家之后，除了严格遵守佛教戒律之外，她的饭食中从未放过食盐，这个原则从出家后一直到她圆寂，她也从未打破过。出家后的第42年，她再一次回到了五台山。这里的寺庙年久失修，早已经残破不堪了，姜素敏拿出了自己的家产来补贴和修补五台山的寺庙。已经有七十多高龄的她，依旧顽强地四处奔波，只为将佛法宣扬广泛。这样的生活一直持续到1995年，她返回了通慧禅林。

       她渐渐发现自己的身体已经衰老，可能难以像之前那样四处宣扬佛法，所以她也在这年的11月份叫来了自己的几位弟子，交代了后事。她交代自己的弟子自己在接下来的几天要戒律绝食，不要来打扰她，还交代在她圆寂之后将尸身安排坐缸。她绝食七日后圆寂，三年后，当恩尚法师小心地打开那个已经被封闭三年的坐缸之后，只看到姜素敏肉身不腐，成为了肉身菩萨，但是女性特征全部已经消失了。他发现仁义师太的体肤完好，甚至还生出了几缕白发，而肉身也富有弹性，因此这也成为了千年来的奇迹。

       

参考资料：

       《中国佛学源流略讲》

       《中国佛教史》

什么是肉身佛舍利？

       由于我们的生活水平不断提高，人们外出旅行似乎成了家常便饭。在旅行的时候人们都会选择一些风景优美、景色秀丽的地区，而有些人的想法与众不同，会去一些与常人不同的地方。

       大多数人在旅行的时候都会发现山顶上、景区内或多或少的有些与佛教有关的旅游景点，在我国寺庙里最不缺的便是佛像，这些佛像由各种材料制成，镀金的不在少数，当然这几个佛像来头不小，它们是由得道升仙的和尚坐化后，留下的肉身变化而成的。有些佛像的脚骨清晰地暴露在外。经过监专家们的鉴定，这些佛像都是坐化的高僧，他们的尸体用粉末和木屑制造成佛像。

其实很多景区都打着“肉身坐佛”的名号来吸引游客，但是在山西省正国寺内，这个不起眼的寺庙里却有15座肉身佛，真的是令人惊叹。这些“肉身坐佛”的佛像都是高僧坐化后的尸首，他们都有一个共同的特点，就是面部没有任何表情，就连面部和肌肤上的皱纹都能看得清清楚楚，因此吸引了大量的游客前来瞻仰跪拜。

很多人好奇，这些得道的高僧们是怎么被制作成肉身活佛的呢？其实这些得道的高僧在坐化之前，会先把身体中的污垢排出体外，既起初只吃野果和中草药以及饮水，在最后几天每天就只喝水，将体内的污垢全部排出后，就连水也不喝，直到身体里面的水分耗干，再经过特殊加工最后便成了肉身坐佛。

“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上的女性特征为什么消失了

       肉身舍利 佛教用语，指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说，刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。

       肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。

       一直以来，佛教徒死后成为肉身舍利的现象为人津津乐道。认为这一现象主要是人的精神修为所致。

       其实关于这个问题，以讹传讹的比较多，真正报科学态度研究的人少。但从仅存的片鳞只甲中，我们也是可见其端倪的。例如有记载：有的和尚在成为肉身舍利的生前，就天天喝草药，目的是为了清空身体内部的一些杂质或细菌，死后塞住七窍及肛门，等等。看来都是有一整套流程的，主要是通过一些技术手段来实现死后身体不腐的目的。

       立志修成肉身舍利的僧人，要完成三个步骤。第一个阶段大约三年多，这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道，僧人都吃素，然而，立志成为肉身舍利的僧人，连五谷杂粮都不能吃。在这第一个阶段，他们只能吃松针，以及森林里自然长成的坚果和种子。也许松子还比较好吃，但三年多的时间全部吃这个，也是一件令人生畏的事情。在这个阶段，苦修者还必须每天锻炼。两者的共同目的是，让身体里的脂肪大量消耗掉，肌肉也减少到最低限度。

       第二个阶段同样延续三年多。在这一阶段，连松子和松针都不能吃，只能吃松树皮和树根，不知道谁能受得了。这一阶段的苦修僧人，以长期打坐代替了锻炼。目的是将身体的新陈代谢降到最低，减少能量消耗，以适应松树皮、树根之类的几乎没有营养的食物。这类苦修，几乎使每个人都变得骨瘦如柴。其实，这是一种慢性自杀，它不同于绝食。绝食会导致人突然死亡，但是，长期挨饿，逐步加大挨饿程度的苦修方式，为日后成为肉身舍利，创造了先决条件。最大限度地减少肌肉和脂肪，就等于减少了死后尸体腐烂的可能性。

       第三个阶段比较复杂。苦修僧人即将进入死亡，但在死亡之前，他们还有一些特殊的经历。比方说，他们要喝用漆树汁做成的茶水。这种东西差不多像毒药，它会造成出汗、呕吐、排尿，对于有些人还会有严重过敏反应。这一结果造成苦修者体内的水分大量流失。而且，漆树茶的某些成分留在体内，还可以防止死后蛆虫、蝼蚁等生物的吞噬。

       立志成为肉身舍利的苦修僧人，最后真正踏上死亡之路。他们进入到一个很小的地下墓穴，只够一个人在里面盘腿打坐。最初的时候，这个墓穴要留一根管子与外界相通，目的是让里面的僧人能够呼吸，不要立即死掉。僧人手里会有一个铃铛，用铃铛的声音告诉外面的人，自己是否还活着。几天或十几天之后，铃铛声音没有了，确认僧人已经死亡，外面的人将管子去掉，将墓穴彻底封闭。大约要封闭三年左右。三个阶段加起来共十年，再将墓穴挖开。有的僧人确实就这样成为了肉身舍利，而更多的人已经腐烂，即使经历了十年的修炼，任何一个环节没有做到位，也将功亏一篑。

       在今天看来，这种成为肉身舍利的过程完全就是有技巧地慢性自杀，其最后的阶段就是自愿活埋。随着日本现代法律制度的建立，协助他人自杀也被定为犯罪行为，因此，成为肉身舍利的苦修方法已经不被法律所允许。

       那些成为肉身舍利的僧人，在活着的时候，就开始了一系列复杂的死亡准备，他们活着的目的，似乎就是死亡。死亡的目的就是成为木乃伊。埃及木乃伊在人死之后的加工过程，被他们在活着的时候，运用到自己身上。人们对这些肉身舍利的顶礼膜拜，其实与他们是否得道无关。但是，这些人确实具有常人所没有的超强毅力。

       由于空海大师创造的这一系列奇特的肉身舍利修炼方法，具有明显的日本当地特征，我不知道其中有多少成分，是他从中国学来的。虽然我见到过中国某些地方也有肉身舍利，但是我没有见到这种肉身舍利形成机制的研究报告，因此，无法判断日本佛教真言宗的肉身舍利修炼方法，与中国的肉身舍利有何异同。但是，一个人活着就是为了死，是一般中国人无法接受的概念。

       这期间有一些技术可能失传，但我们应该相信，所谓的肉身舍利跟佛教修为真的没有关系，只不过是另一种形式的木乃伊的殊途同归而已。只要你能忍受多年的锻炼，按这种残酷的方式去饮食、生活，谁都可以死后不腐。

肉身菩萨是怎么形成的

       在佛教的故事当中，我们就常常能够听说，有得道的高僧，在故去后的火化当中，会留下一些“舍利子”，证明自己的道行和修行成果。但是在此之上的，还有一种现象，那就是圆寂后，身体不仅不会腐烂，甚至还会保持原形，还有可能会接着生长。也就是在佛教教义中，提到过的肉身菩萨。而在我国，就有这样一个人，在圆寂后，坐化成为了肉身菩萨，身上女人特征消失。

       我们都知道，在佛教传入我国后，我国佛教的历史，就延续了上千年。在此之中，自然是有着不少得道的高人，留下了许多佛教的故事，也被后人供奉起来。在佛教的圣地——九华山当中，就有着将近上千的佛像。其中，就包括这位肉身菩萨——仁义师太姜素敏，也是我国唯一的“比丘尼肉身菩萨”。

与佛法的缘分

       1911年，姜素敏出生在辽宁的一个富裕家庭。她按照大家闺秀的标准长大，裹着小脚，上私塾，读书，精通各种棋类、书画。这样一个富裕的家庭，如果她遵循家庭安排的道路，她将是一个幸福的女人。但是姜素敏和佛教之间有一些独特的缘分。

       七八岁时，姜素敏经常去寺庙烧香，听师父念经祷告。在那个年龄，她表现出善良，经常偷偷从家里拿食物来帮助寺庙。之后，姜素敏成为了一名翻译。她小的时候会背《大悲咒》《心经》等一系列经文。当时她有想成为一个年轻人的想法，但家人从来不允许，甚至没有把她许配给东北大学的讲师。

       婚后他们没有一个半女儿，也没有所谓的爱情。在这段长达十年的无爱婚姻中，丈夫的家人不喜欢她经常去寺庙。在他们的控制下，她及时向寺庙投降，但她仍然没有放弃练习佛法。学习佛法的时间减少，姜素敏专注于医学。通过努力学习，她逐渐掌握了针灸。

       十年后，她的丈夫去世了，家里的老一辈也逐渐去世了。姜素敏终于可以无忧无虑的进入佛教了。1940年春，姜素敏去五台山仙通寺理发，取法名，为人善良。她对自己的新生活做了初步研究。仁慈师太青少年学习针灸，深刻感受到尼姑时代医术的重要性，进而进入沈阳中医学院系统学习医术。

应征入伍报家国

       毕竟依靠自己的医术，仁慈师太真的成了军医，跟着部队上了朝鲜战场。对于失败者来说，战场上惨烈的仁慈师太是前所未有的，很多人被炸断了四肢。她选择克服恐惧，尽最大努力挽救自己的生命。

       看到很多同胞在国外死亡、重伤或残疾，仁慈师太的内心很复杂。面对大国的挑衅，不打是不可能的。她只能尽力帮助伤员。她依靠自己高超的医疗技术挽救了许多士兵的生命。

       时间就是生命。正是因为战场上有很多和仁慈师太一样医术深厚的军医，才会在第一时间帮助受伤士兵正确处理伤口，挽救生命。

       战争期间，仁慈师太中弹受伤，留下疤痕。但在前哨站，即使面对刀光剑影，她也像改革战士一样无所畏惧。战争结束后，她选择回到寺庙，对生活和佛教修养有了更深刻的理解。

       之后，她首先周游列国，行医拯救世界，并在通化建立了自己的诊所。1982年去五台山，接受大戒，成为比丘尼。之后去了九华山、邯郸、浑源等地，一路修寺庙，做善事，与众生结缘。

仁义师太女性特征消失，成肉身菩萨

       1999年1月2日，弟子打开存放了3年2个月的马桶，只看到仁慈师太坐在水箱里。他的黑白头发实际上已经长了一英寸多，牙齿仍然完好无损。他的皮肤毛孔也很清晰，就连老师的身体也依然有弹性。进入坦克时，互相指指点点的手势发生了变化，她的右手像一根扭曲的针一样微微抬起。这个手势表明她几十年来一直在给病人打针。

       更令人惊讶的是，没有老师女性气质的痕迹。根据《金梵明经》的记载，“舍生忘死的人，被珍奇佛寺熏修，最多去福田”。谢定辉的做法是对自己身体好的一种解释。

       在佛教史上，比丘修成肉身是非常罕见的。毕竟比丘能修成“肉身菩萨”，这在佛教界或各国都没有记载。因此，仁慈师太肉菩萨无疑是令人惊讶的。

       仁慈师太一生贡献良多，行医救人，奔赴战场。她正义感很强，不忘练习佛法的初衷。她每天晚上睡觉前必须背诵《金刚经》。她的品德得到了后人的称赞，是大家学习的榜样。她给世人留下了一句话:“在上个法国时代，念佛是非常重要的。不要制造邪恶的理由，要吃苦。”奉劝世人，用心良苦，不做坏事，只有不做坏事才

       是修行得道的结果。这和木乃伊完全不一样，木乃伊才是制作的，不仅对躯体要做防腐处理，还要把内脏和脑子弄出来另外做防腐处理（因为水分更多），但是肉身佛则不一样，是完整的，头发指甲还在生长，这是僧人戒定慧修持的结果，一类就是进入到甚深的禅定不再醒来，形成肉身佛，但这个难度很高，大约占10%；一类是入定死亡后，不再腐烂，形成肉身佛，这个较多，占90%。但凡这一类，都会提前开示弟子，死后不再火化，而是采取了“装缸”的处理方式。这是僧人在修行中预知自己有可能修成正果，特将身躯留下作为给世人教育的工具，故在临终时交代弟子将其身躯装入一窄口圆肚的大陶缸（底部凿穿做穿火孔），周边塞满木炭石灰齐胸高度，存放三年再行打开。若身体已腐烂，则从坐缸底部点燃焚化，又便利又烧得透彻；若身体未腐烂则代表修成正果，弟子便会漆金保存，称为“金身”，也就是肉身佛的由来。最典型的当属广东六祖惠能和安徽九华山地藏菩萨化身金乔觉的金身了。

        强调一点，修成正果未必一定会有金身，但有金身的一定修成了正果。

       好了，今天关于“肉身菩萨的残忍真相”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“肉身菩萨的残忍真相”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。